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网友为何怒了,好在哪里

文 / 谱史先生

乾隆皇帝国宝书法上仿画羲之观鹅2018年1月18日15:01:001382 浏览/0 评论新闻来源:收藏快报 分享

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近期,珍贵书画文物展应接不暇。北京故宫博物院千里江山历代青绿山水画特展展出传世巨作《千里江山图》和《江山秋色图》,吸引大量游客一睹尊容。

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王羲之行书《快雪时晴帖》纸本 现藏台北故宫博物院。《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之当今存世的唯一书法精品真迹。纵23cm;横14.8cm,行书四行,二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札,其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。此帖以“羲之顿首”四字行草开头,以“山阴张候”行楷结尾,此帖笔法雍容古雅,圆浑妍媚,其中或行或楷,或流而止,或止而流。无一笔掉以轻心,无一字不表现出意致的流利秀美。 不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。 赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。乾隆一生酷爱书法,刻意搜求历代书法名品,综百氏而集其成,追二王而得其粹。他对《快雪时晴帖》极为珍爱,他在帖前写了“天下无双,古今鲜对”八个小字,“神乎其技”四个大字。又说:“龙跳天门,虎卧凤阁”。全书二十八字,字字珠玑,誉为“二十八骊珠”,他把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖,并藏于养心殿西暖阁内,乾隆御书匾额“三希堂”,视为稀世瑰宝。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹,包括三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”,把上述刻石嵌在楼内墙上,拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂根据此帖附页的诸多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载,《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府,宋时入米芾“宝晋斋”,元代又入御府,上有赵孟頫题跋。明时为朱成国、王稚登,清冯铨所有,于清康熙十八年入内府。1949年,国民党军队在内战中败北,退踞台湾时除带走了大量黄金以外,还有2972箱南迁文物中的精品。这部分却是故宫博物院文物中的精品,如精美绝伦的工艺品,翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等,其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。 如今“三希”《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院,唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首,国人深引为憾。标签:王羲之快雪时晴帖 更多 上一篇:“执董狐之笔”写什么?下一篇:古人执笔有“龙眼”“凤眼”之说,是怎样执法?相关文章10-23烟雨楼珍藏旧拓兰亭《唐定武的本》10-22王羲之书法字帖《三藏圣教序》高清大图10-17王羲之草书字帖欣赏《集字千字文》9-28王羲之草书尺牍欣赏《郗司马帖》9-21赵孟頫书法欣赏临写王羲之墨迹9-16王羲之书法字帖行书结构92法彩色简版9-16王羲之行书间架结构九十二法.pdf字帖下载9-15王羲之行草书法欣赏《慈颜幽翳帖》书法资料书法讲座书法图书理论知识书法空间敦煌书法传世字画热点排行2018狗年春联大全

殊不知,同一时间段,台北故宫博物院也上演了一场视觉盛宴:国宝的形成书画菁华特展。这是台北故宫博物院年度大展,东晋王羲之《快雪时晴帖》、唐人《宫乐图》、北宋徽宗《穠芳帖》、大理张胜温《画梵像》等压箱底文物纷纷亮相。一南一北,两大博物院向人们展示了中国古代书画最高水平。

书法,是我国的传统文化,书法拥有几千年的历史,是我国人民智慧的结晶。从古到今,书法经历了各种变化,从甲骨文到行书,草书,楷书。无不彰显人民的智慧。书法与我们生活息息相关,书法对于我们来说有诸多好处,我们在练习书法的时候不仅可以提高书法水平,而且还可以让我们静下心,潜心磨炼,修身养性。最具有代表性的就是王羲之,他的书法影响了后代许多书法大家,比如:颜真卿,赵孟頫等。

殊不知,同一时间段,台北故宫博物院也上演了一场视觉盛宴:"国宝的形成——书画菁华特展"。这是台北故宫博物院年度大展,东晋王羲之《快雪时晴帖》、唐人《宫乐图》、北宋徽宗《秾芳帖》、大理张胜温《画梵像》等"压箱底"文物纷纷亮相。一南一北,两大博物院向人们展示了中国古代书画最高水平。

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前不久,本报介绍北京故宫博物院展出青绿山水代表作《千里江山图》。本期,我们带领读者一起,探究台北故宫博物院所展出的顶级文物国宝背后,有着怎样的传奇经历和独特魅力。

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前不久,本报介绍北京故宫博物院展出青绿山水代表作《千里江山图》。本期,我们带领读者一起,探究台北故宫博物院所展出的顶级文物"国宝"背后,有着怎样的传奇经历和独特魅力。

限展书画展出后或十年不展

王羲之有“书圣”之称,山东临沂人,后迁浙江绍兴。王羲之曾经做过将军。肯定有很多人觉得将军是武职,怎么会成为书法家呢?正是因为他把书法融入他的生活,才能成为后来书法大家。书法使他慢慢静下心来。王羲之擅长的书法有吏书、草书、楷书。他的笔法精妙,平和自然。王羲之的代表作有《兰亭集序》、《快雪时晴帖》,而乾隆皇帝对《快雪时晴帖》格外喜欢,曾经珍藏过一段时间,突然来了兴致,提笔写下四个大字:“神乎其技”。正是这四个大字为人们津津乐道,引发争议。

限展书画展出后或十年不展

就笔者观察来看,台湾国宝级文物和大陆一级文物水平相当。此次台北故宫博物院特展共有45件书画作品,其中34件属国宝级,甚至还有20件限展书画,颇有些炫家底之意。高古书画是有机物,加之年深日久,对于光照、湿度等要求都很高,不适合长期展览,所以展览分上下两期,将顶级晋唐宋元书画分期展出,时间各为一个半月。本次特展展品有很多艺术史上的名作,如东晋王羲之《快雪时晴帖》、唐人《宫乐图》、北宋文同《墨竹图》、北宋徽宗《穠芳帖》等,都是台北故宫博物院压箱底的宝物。这些限展书画在展出之后,至少要入库休息三年,十年不展也属正常,所以机会非常难得。

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就笔者观察来看,台湾"国宝级"文物和大陆一级文物水平相当。此次台北故宫博物院特展共有45件书画作品,其中34件属"国宝级",甚至还有20件限展书画,颇有些"炫家底"之意。高古书画是有机物,加之年深日久,对于光照、湿度等要求都很高,不适合长期展览,所以展览分上下两期,将顶级晋唐宋元书画分期展出,时间各为一个半月。本次特展展品有很多艺术史上的名作,如东晋王羲之《快雪时晴帖》、唐人《宫乐图》、北宋文同《墨竹图》、北宋徽宗《秾芳帖》等,都是台北故宫博物院压箱底的宝物。这些限展书画在展出之后,至少要入库休息三年,十年不展也属正常,所以机会非常难得。

《快雪时晴帖》被历代皇宫收藏

《快雪时晴帖》是王羲之写给“山阴张侯”的一封信。乾隆酷爱书法,珍藏过很多历代书法名品,尤其对《快雪时晴帖》格外珍爱。他在帖前写了“天下无双,古今鲜对”八个小字和“神乎其技”四个大字,但“神乎其技”四个字却让网友怒了,网友根本不买账,认为这四个字用于此处有画蛇添足之嫌。此幅作品现珍藏于台北故宫博物院,成为该馆的镇馆之宝。对后世书法研究产生了积极的影响,成为后世书法大家纷纷模仿的典范。

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特展都要有主打,这次国宝的形成特展主打的就是乾隆皇帝收藏的天字第一号宝物:东晋王羲之《快雪时晴帖》。这是一封书信,内容是书圣王羲之在雪后晴天写给朋友的问候,因里面有快雪时晴四字行楷而得名。《快雪时晴帖》里行楷比较多,最后还有山阴张侯四个略带隶意的行楷,并非常见的书圣笔法,有人认为这是南北朝时期人的观摩题款(观款)。笔者认为,上古观款字都很小,这么大的行楷应是书信封面,按理说和内容应是一个人写的才对。王羲之书法有很多面貌,若用辽宁省博物馆藏王羲之《万岁通天帖》字体来对比的话,《快雪时晴帖》这几个字应该就是王羲之写的。王羲之楷书非常罕见,古人说王羲之草书十行相当于行书一个字,行书十行相当于楷书一个字,《快雪时晴帖》里这么多行楷,确实弥足珍贵。

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特展都要有主打,这次"国宝的形成"特展主打的就是乾隆皇帝收藏的天字第一号宝物:东晋王羲之《快雪时晴帖》。这是一封书信,内容是书圣王羲之在雪后晴天写给朋友的问候,因里面有"快雪时晴"四字行楷而得名。《快雪时晴帖》里行楷比较多,最后还有"山阴张侯"四个略带隶意的行楷,并非常见的书圣笔法,有人认为这是南北朝时期人的观摩题款。笔者认为,上古观款字都很小,这么大的行楷应是书信封面,按理说和内容应是一个人写的才对。王羲之书法有很多面貌,若用辽宁省博物馆藏王羲之《万岁通天帖》字体来对比的话,《快雪时晴帖》这几个字应该就是王羲之写的。王羲之楷书非常罕见,古人说王羲之草书十行相当于行书一个字,行书十行相当于楷书一个字,《快雪时晴帖》里这么多行楷,确实弥足珍贵。

其实王羲之真迹已不存于世,《快雪时晴帖》是唐代双钩摹本,也就是复制品。但唐代摹本也很厉害了,和今天影印效果差不太多。古人做法是晴天在黑暗屋子里,把书法真迹贴在窗户上,用一张薄纸蒙住,这样书法笔迹在强光下可以看得很清楚,然后用描边方法将字迹复制下来,再一点点地填墨。好的摹本,连真迹上的墨痕浓淡,乃至于毛笔的飞白,全都能摹下来,和手写的一样。这是唐代独有复制技术,宋代以后用刻本复印,资料传播更广,但再也无法做到唐代那样和真迹几乎一样的效果了。

《快雪时晴帖》虽然只有28个字,但为何能成为台北故宫博物院的镇馆之宝呢?当我们欣赏这幅作品的时候,这幅作品简洁易懂,文笔平和自然,易于模仿。该帖能成为该馆的镇馆之宝,不仅在于其表达了王羲之对朋友的关心,还在于该帖文笔平和自然,易于模仿,对后世书法研究产生了积极的影响,成为后世书法大家纷纷模仿的典范。

其实王羲之真迹已不存于世,《快雪时晴帖》是唐代双钩摹本,也就是复制品。但唐代摹本也很厉害了,和今天影印效果差不太多。古人做法是晴天在黑暗屋子里,把书法真迹贴在窗户上,用一张薄纸蒙住,这样书法笔迹在强光下可以看得很清楚,然后用描边方法将字迹复制下来,再一点点地填墨。好的摹本,连真迹上的墨痕浓淡,乃至于毛笔的飞白,全都能摹下来,和手写的一样。这是唐代独有复制技术,宋代以后用刻本复印,资料传播更广,但再也无法做到唐代那样和真迹几乎一样的效果了。

《快雪时晴帖》是很优质的唐摹本,能看到作者运笔的过程,上面好几个字看起来都是毛笔墨干了写出来的飞白,只有把高清图放大了才能发现描边的痕迹,古人没有放大镜看不出来,就以为是真迹了。《快雪时晴帖》历代流传有序,最早的收藏印来自唐初的书法家褚遂良,距今快一千四百年了。

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《快雪时晴帖》是很优质的唐摹本,能看到作者运笔的过程,上面好几个字看起来都是毛笔墨干了写出来的飞白,只有把高清图放大了才能发现描边的痕迹,古人没有放大镜看不出来,就以为是真迹了。《快雪时晴帖》历代流传有序,最早的收藏印来自唐初的书法家褚遂良,距今快一千四百年了。

古人收藏字画,往往喜欢盖印和题字,但也常会被后代裁掉,史载北宋书法家米芾曾在《快雪时晴帖》后面题写跋文,可惜现在已看不到了,褚遂良的印由于是盖在书法核心部分,无法裁掉,这才留存下来。

小编读完《快雪时晴帖》感触颇深,全文二十八个字,字字如玑,简短精悍,大雪过后,天气晴朗,问候朋友是否安好,以此表达对朋友的思念及关心,情真意切,读完让人对他们这份感情为之动容。乾隆皇帝在《快雪时晴帖》中加入“神乎其技四个大字虽然是对王羲之的赞美,对他书法方面的造诣的一种肯定,但是有部分网友认为”神乎其技“这四个字用于此帖不过是画蛇添足,并没有起到画龙点睛的作用,破坏了此帖的原始感。小伙伴们大家看了乾隆在王羲之作品上题4个字的行为有何不同的感想?大家可以在我们的评论区留下你的意见,我们一起交流。

古人收藏字画,往往喜欢盖印和题字,但也常会被后代裁掉,史载北宋书法家米芾曾在《快雪时晴帖》后面题写跋文,可惜现在已看不到了,褚遂良的印由于是盖在书法核心部分,无法裁掉,这才留存下来。

这个帖子是历朝珍重的宝物,进过南宋皇宫和元代皇宫,还曾被很多权臣收藏。元仁宗对《快雪时晴帖》非常欣赏,认为是书圣真迹,当时官居一品的大书法家赵孟頫奉旨题跋,说这是历代宝藏今乃得见真迹,臣不胜欣幸之至。这段跋文是在皇上面前评论书圣墨迹,所以写得格外认真,堪称是赵孟頫楷书代表作。后来赵孟頫对《快雪时晴帖》念念不忘,亲题快雪时晴四个大字,赠予元四家之首黄公望。黄公望认真地在赵孟頫题字后面画了一幅《快雪时晴图》长卷,现在是北京故宫博物院的名宝。

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这个帖子是历朝珍重的宝物,进过南宋皇宫和元代皇宫,还曾被很多权臣收藏。元仁宗对《快雪时晴帖》非常欣赏,认为是书圣真迹,当时官居一品的大书法家赵孟頫奉旨题跋,说这是"历代宝藏""今乃得见真迹,臣不胜欣幸之至"。这段跋文是在皇上面前评论书圣墨迹,所以写得格外认真,堪称是赵孟頫楷书代表作。后来赵孟頫对《快雪时晴帖》念念不忘,亲题"快雪时晴"四个大字,赠予"元四家"之首黄公望。黄公望认真地在赵孟頫题字后面画了一幅《快雪时晴图》长卷,现在是北京故宫博物院的名宝。

《快雪时晴帖》乾隆题跋七十处

《快雪时晴帖》乾隆题跋七十处

《快雪时晴帖》于康熙十八年(1679)进入清宫,后成为乾隆皇帝头号收藏。乾隆皇帝最喜欢《快雪时晴帖》,奉其为天下第一宝物,那自然少不了题跋。五十年间,他写的题跋有七十多处,其中还有很多咏雪诗,后人根据这些题跋,甚至能摸索出乾隆一生的宫廷生活和治国心态来,可见内容之丰富。

《快雪时晴帖》于康熙十八年进入清宫,后成为乾隆皇帝头号收藏。乾隆皇帝最喜欢《快雪时晴帖》,奉其为天下第一宝物,那自然少不了题跋。五十年间,他写的题跋有七十多处,其中还有很多咏雪诗,后人根据这些题跋,甚至能摸索出乾隆一生的宫廷生活和治国心态来,可见内容之丰富。

乾隆不光题字,还要画画,他发现《快雪时晴帖》后面有一张宋代茧纸,光润可爱,于是模仿元代画家钱选笔意,在上面画了一幅《王羲之观鹅图》。画上面有一颗宋代的倒印,是南宋丞相韩侘胄的,估计原来是正的,乾隆为了方便画画构图,把印倒了过来。笔者看这个图画得不错,远远超过乾隆自己的水平,应该是找人代笔画的。

乾隆不光题字,还要画画,他发现《快雪时晴帖》后面有一张宋代茧纸,光润可爱,于是模仿元代画家钱选笔意,在上面画了一幅《王羲之观鹅图》。画上面有一颗宋代的倒印,是南宋丞相韩侘胄的,估计原来是正的,乾隆为了方便画画构图,把印倒了过来。笔者看这个图画得不错,远远超过乾隆自己的水平,应该是找人代笔画的。

从现代收藏角度看,乾隆在古代书画上到处题字盖章,颇为不堪入目。但就古代社会而言,这些书画都是乾隆皇帝私藏,他愿如何处置都是他的自由。古人收藏书画,题字盖章随着时代推移会越来越多,大量前人题跋和印章都会被后人裁掉。若题跋和印章少了,自己的名字或许无法流传下去,所以明代项子京曾在唐代怀素《自叙帖》上盖了七十多方印,他算是乾隆的先行者了。

从现代收藏角度看,乾隆在古代书画上到处题字盖章,颇为"不堪入目"。但就古代社会而言,这些书画都是乾隆皇帝私藏,他愿如何处置都是他的自由。古人收藏书画,题字盖章随着时代推移会越来越多,大量前人题跋和印章都会被后人裁掉。若题跋和印章少了,自己的名字或许无法流传下去,所以明代项子京曾在唐代怀素《自叙帖》上盖了七十多方印,他算是乾隆的先行者了。

今人看东西和古人有区别,《快雪时晴帖》虽被历朝历代奉为书圣真迹的至宝,但现在通过研究得知,这非但不是书圣真迹,甚至可能连真迹的摹本都不是。不过笔者认为,《快雪时晴帖》毕竟是1400年间流传有序的文物,它长期被当做人间至宝,是古代文物收藏和文化传承的象征,代表无与伦比的价值。且古人审美本身是一种文化,连米芾和赵孟頫这样的书法宗师都对《快雪时晴帖》里的行楷赞叹不已,我们今人是否也应对它怀有更多一点的敬意呢?

今人看东西和古人有区别,《快雪时晴帖》虽被历朝历代奉为书圣真迹的至宝,但现在通过研究得知,这非但不是书圣真迹,甚至可能连真迹的摹本都不是。不过笔者认为,《快雪时晴帖》毕竟是1400年间流传有序的文物,它长期被当做人间至宝,是古代文物收藏和文化传承的象征,代表无与伦比的价值。且古人审美本身是一种文化,连米芾和赵孟頫这样的书法宗师都对《快雪时晴帖》里的行楷赞叹不已,我们今人是否也应对它怀有更多一点的敬意呢?

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