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西方历史的脉络,经历3000年苦难的神奇民族

原载:以色列《 国土报》 作者:戴维·沃塞尔斯坦 翻译:中东快讯

西方历史的脉络(14)

        犹太教、基督教、伊斯兰教同属亚伯拉罕系宗教,他们是同一个源头,同一个始祖

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伊斯兰拯救了犹太教, 这个在我们这个时代尚未流传的主张会引起一些人的不快,但这是一个历史事实。 公元570年,即穆罕默德出生的那一年,犹太人和犹太教正在走向被遗忘的深渊。 伊斯兰教的出现拯救了犹太人和犹太教,提供了一个新的框架,通过这个框架,他们不仅能够生存,而且能够蓬勃发展,并为中世纪和现代时期基督教世界的犹太文化的未来发展奠定了基础。

今天我们要讲穆斯林的兴起,及其对欧洲的影响。

        他们都信奉上帝,只是叫法不一样,犹太教里称之“雅卫”,基督教称之“耶和华”,伊斯兰教称之“安拉或真主”。

一提起犹太人,大多数人可能想到的是:聪明,富有,商人,银行家,科学家。而我想到的是困难与神奇。一问到最有名的犹太人,大多数人会说是爱因斯坦或者马克思,感谢知名地摊文学作家宋鸿兵老师的地摊文学巅峰之作《货币战争》,还有一些人说是罗斯柴尔德。当我说出一个更如雷贯耳的名字时,他们大多表示不可思议,他居然是犹太人?这个名字是耶稣。

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公元七世纪东罗马帝国要遭受另一次更为严重的蛮族入侵,给地中海周边的形势带来巨变,对后世的影响深远。

        犹太教最为古老,是犹太民族的民族宗教,是基督教和伊斯兰教的本源;基督教是从犹太教的一个“异端”派别发展而来,起初所有的基督徒都是犹太人(耶稣也是犹太人),后来才将传教重点转为“非犹太人”;伊斯兰教是在吸收犹太教、基督教的基础上,发展而来的,他们尊奉亚伯拉罕、摩西、耶稣、默罕默德等为先知,只是默罕默德是上帝最后一位“封印使者”罢了。

本文我就来说说犹太人的耶稣以及耶稣创的基督教的关系,犹太人的苦难历史,犹太人的神奇之处,以及为什么犹太人会有经商传统,金融业传统,为什么犹太人出了那么多科学家等。

本文作者

这一次入侵虽然源于中东,却是欧洲形成的主因,而且与两百年前日耳曼蛮族的入侵有诸多不同,二者形成有趣的对比。

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一、从犹太人的起源说起

犹太人公认的祖先是《圣经》中记载的亚伯拉罕。约3800多年前亚伯拉罕率领族人迁徙到今天巴勒斯坦一带定居下来。当时一般称他们为希伯来人。(今天以色列的官方语言就是希伯来语。)后来因为干旱他们迁到了埃及。在埃及的时候,希伯来人开始也叫做以色列人。

希伯来人在埃及住了400年,作为异族人,受到种种迫害。

公元前14世纪,一个圣人应运而生。他就是摩西。大约公元前1290年,摩西率领族人逃脱埃及法老军队的追击,出埃及,跨越红海,在西奈半岛辗转了40年。这期间,摩西以为上帝代言的方式,创立了犹太人的古老法律。核心就是著名的摩西十诫:我是耶和华,你们的上帝;不可制造并崇拜偶像;不可妄称上帝的名;要守安息日;要孝敬父母;不可谋杀;不可奸淫;不可偷盗;不可做假证;不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物。

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一般认为,摩西是犹太教的创始人。犹太教又塑造了犹太人的个性和民族特点。

犹太教是世界最早的一神论宗教。1200多年后,一个叫做耶稣的犹太人,根据犹太教创建了一个新的宗教:基督教。又过了600多年,一个叫做默罕默德的人,根据犹太教和基督教创建了另一个新的宗教:伊斯兰教。(伊斯兰教教义中也确定亚伯拉罕为阿拉伯人的祖先。)

公元四世纪,基督教成为罗马帝国的主导宗教,表现在与其他宗教的竞争中获得了成功,包括犹太人以及大量犹太信徒向基督教的转变。 我们有很多证据证明在此期间及之后罗马帝国的犹太人转变为基督教徒。

日耳曼蛮族来自罗马帝国以北的大森林,攻陷的是罗马的西部,却未能影响东部富庶的埃及、叙利亚。他们虽然冲垮了西罗马,但是对罗马帝国还是有相当的敬重,要到476年才将西罗马皇帝废黜。其后他们虽然建立自己的王国,却还是时常派人去君士坦丁堡讨一个册封,名义上自认为是(东)罗马皇帝的臣子。

一、三教形成历史

二、古犹太人的苦难

犹太人的历史中,苦难是主旋律。

公元前1012年,犹太人第一次有了自己的国家,名为以色列,都城在耶路撒冷。公元前960年,国王所罗门在耶路撒冷的锡安山为他们信仰的上帝建造了一座圣殿,所罗门圣殿,历史上称为第一圣殿。

不久,以色列分裂成南北两个国家。北边是以色列,南边是犹太国。以色列国先被亚述军队击败。构成以色列国的10个以色列部落古犹太人最终被同化,消失在历史的尘埃中。我们现在知道的犹太人都是南边犹太国人的后代。

公元前587年,犹太国被巴比伦国所灭,首都耶路撒冷被毁,圣殿被焚烧。犹太人一部分被俘虏到了巴比伦(今天伊拉克一带),一部分逃到了埃及,一部分仍留在巴勒斯坦。犹太人一分为三,史称犹太人的第一次大离散。

被俘虏到巴比伦的一支是当时犹太人的精英。他们在巴比伦被允许居住在同一社区。犹太教将他们的内心凝聚在一起。他们没有沉沦,反倒在此期间编写了犹太教经典《希伯来圣经》(也就是构成《圣经》前部分的《旧约全书》的主要内容)并广为传播。他们还建起一座座犹太会堂来布道和做礼拜。

50年后,公元前538年,波斯帝国(今天的伊朗)灭了巴比伦。新统治者允许犹太人返回故里。多数人返回到了耶路撒冷,并在公元前515年,重建了圣殿,称为“第二圣殿”。

200年后,耶路撒冷被希腊马其顿王国占领,之后不久陷入战乱中。这期间他们经历了历史上第一次反犹太运动与屠杀,经历了武装起义胜利建立新犹太国和随后的内乱。很多人流落到南欧,北非和中亚。这是犹太人的第二次大离散。

公元前63年,新的犹太国被罗马帝国征服。公元66年,犹太人组织第一次武装起义,五年后起义被镇压。第二圣殿被罗马人洗劫后烧毁,烧毁后的圣殿只留下一堵墙,这就是今天仍在的著名的“哭墙”。罗马人用洗劫来的财富和数万名犹太奴隶修建了著名的罗马竞技场。

据估计这次起义约有60-120万人被杀,剩下的人纷纷逃亡,这便是犹太人的第三次大离散。

公元635年,阿拉伯人占领耶路撒冷,巴勒斯坦成了阿拉伯帝国的一个省,居民慢慢以穆斯林为主直到今天。圣殿旧址建起了清真寺,哭墙变成了伊斯兰教圣地西墙。

三次大离散,二次大屠杀,二次灭国,圣殿两次被毁,这只是犹太人2000多年苦难的前半部分。之后1000多年,他们流散在世界各地,受尽屈辱磨难。

皈依基督教导致公元四世纪至七世纪犹太人数量大幅下降。 此后,整个罗马帝国的犹太人的状况,包括他们的公民权利、社会地位和经济地位以及他们的宗教和文化生活逐渐并持续地恶化。 许多针对犹太人的法律剥夺了他们作为公民的权利,阻止他们履行宗教仪式,并将他们排除在社会之外。

两百多年后这新一轮的入侵者却是来自帝国的东南部,茫茫的阿拉伯沙漠。从那里冲杀出来的阿拉伯人,先从东罗马手中抢走叙利亚与埃及,再沿着地中海南岸,杀入北非,再渡海征服欧洲的西班牙。他们的前锋部队,还一路杀入高卢,在巴黎附近与法兰克人交手,失利之后才退回西班牙。

1.犹太教

三、犹太教与基督教

犹太人后面千年的苦难和基督教关系极大。

基督教起源于犹太教。两个宗教有很多相同的地方,但是也有诸多不同。从教义来说,犹太教和基督教最重要有三点不同:

1、犹太教徒坚信自己是神的“特选子民”,神只拯救犹太民族。而基督教是开放的,无论是谁,都是上帝的子民,都可以得救。所以基督教在世界广为传播而犹太教始终只是犹太人的宗教。

2、犹太教不承认耶稣是上帝的儿子,更不承认耶稣是他们的救世主。基督教认为耶酥是神的儿子,是救世主。

3、基督教《圣经》主体包含《旧约全书》和《新约全书》。犹太教只承认《旧约全书》,不认同《新约全书》内容。

基督教早期教徒基本是犹太人。基督教创始人耶稣和传说的耶稣12门徒,都是犹太人。据《圣经》记载,耶稣是被十二门徒之一犹大告发,被罗马总督处死。这个就成了之后1000多年基督徒仇恨犹太人的重要根源。尽管至今仍有人认为基督和基督遇害的故事有待考证,但对于基督徒来说,圣经里记录的,自然不会错。

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罗马皇帝君士坦丁在公元324年将基督教定为罗马国教,随后基督教在世界广泛传播。在中世纪,教会更成为欧洲社会的主宰力量。

因为犹太教与基督教教义的不同,更因为圣经记载了耶稣因犹太人出卖而死,犹太人在随后千年受尽了苦难。

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在他们的冲击之下,东罗马失去经济上的富庶地区,只剩下巴尔干半岛与小亚细亚的范围。那个与罗马帝国对峙好几个世纪的波斯帝国,最后也是垮在这些来自沙漠的征服者手中。

        犹太教,起源于公元前18世纪以前的西亚闪米特人的原始宗教。公元前18世纪,犹太祖先亚伯拉罕率领部落民众从两河流域迁居至迦南地区(现巴勒斯坦),在迁徙过程中,摒弃了多神信仰,确立了部落唯一信奉的神——上帝。

四、被驱逐被迫害的1500年

经历了三次大离散的犹太人,主要散布在两个地方:中东,和欧洲。

中东地区的犹太人主要生活在现在的伊朗、伊拉克一带,他们生活相对稳定,与阿拉伯人、波斯人关系相对融洽。

而在欧洲的犹太人,则是完全不同的命运。

自基督教成为罗马国教之后,欧洲人绝大多数都是基督教徒,信仰犹太教的犹太人就成了最大的异端。异端的命运是悲催的。

公元5世纪,将犹太人与魔鬼撒旦视为一体的思想在欧洲广为传播。多数人相信犹太人应该对耶稣的死负责,瘟疫是犹太人招来的,甚至洪水泛滥也是犹太人干的。

1095开始的三次十字军东征,是基督徒对异教徒穆斯林的征讨,同为异教徒的犹太人同样也不能幸免。“干掉一个犹太人,以拯救你的灵魂”一度成了十字军的口号。十字军在征途中对中欧和东欧的犹太人一路屠杀抢掠,在占领耶路撒冷后,住在耶路撒冷的犹太人和穆斯林一起遭到了屠杀。

十三世纪英国国王爱德华一世建立改宗所,试图把犹太教徒转化成基督徒,但是威逼利诱的努力都告失败。1290年,国王将所有的犹太人财产没收后驱逐出英国。随后,这一举措在一些西欧国家得到效仿。

1347年,欧洲黑死病大流行,有谣言说瘟疫是因为犹太人往井水投毒产生的。在严刑逼供成功让一个犹太人屈打成招后,一场对犹太人的疯狂屠杀就开始了。据说在德国斯特拉斯堡有1.6万犹太人被谋杀,在瑞士巴塞尔有1.2万犹太人被烧死。

因黑死病而起的这场屠杀,导致西欧和中欧的犹太人纷纷逃往东欧相对友好的波兰和乌克兰。法国和德国的犹太文化有200多年彻底绝迹。

西班牙在1487年设立异端裁判所,1492年,国王下驱逐令,要求数十万不愿意改变信仰的犹太人4个月内出境。这些犹太人后来多数被迫去了奥斯曼帝国。(有一种观点认为:之后西班牙在欧洲的霸主地位被荷兰取代,就是因为赶走了犹太人从而商业和金融业大倒退导致的。)

1516年,意大利威尼斯将全市700名犹太人赶到一个岛上的工厂内隔离居住。这就是犹太人隔离区“隔都”的由来。隔都大门白天开放,晚上关闭,里面居民都头戴红色或者黄色软帽以便识别。隔都的做法很快在欧洲被纷纷模仿。1555年,罗马教皇规定,所有天主教国家内,犹太人都要隔离居住,佩戴犹太人标志等。知名作家卡夫卡,一辈子几乎都没有离开他居住的隔都。

中世纪中,波兰是很多犹太人在西欧被驱逐后的逃亡目的地。18世纪波兰被俄罗斯、普鲁士和奥地利瓜分后,俄罗斯成了世界上犹太人最多的国家。在19世纪末,据统计有500万犹太人居住在俄罗斯,占世界犹太人的三分之二。1882年,沙俄颁布反犹太人的《五月法》,掀起新一轮迫害屠杀犹太人浪潮。有数万犹太人因此遇害。这一轮迫害一直持续到十月革命。

再往后,就是大家熟知的纳粹德国二战期间对犹太人的种族清洗式的大屠杀。犹太人被抓进集中营,批量屠杀。整个二战中,约有580万欧洲犹太人被杀。(二战期间,中国上海接纳了2万名欧洲犹太难民。)

犹太人最近1000多年的苦难多数与基督教相关。宗教在人类历史的发展上是一把双刃剑。基督教经过不断改革,已经不会再有类似的迫害异教徒事件发生了。现在,极端伊斯兰教徒正在世界各地以圣战名义实施针对他们眼中异教徒的恐怖袭击。伊斯兰教会经历类似基督教的宗教改革,从而让世界变得更加安全吗?

犹太民族是个神奇的民族。在2000多年间,没有自己的国家,四处迁徙被驱逐被歧视,屡次遭遇屠杀清洗,可谓受尽人间苦难。这个民族居然没有消亡没有被其他民族同化,不仅如此,还在18世纪后涌现出了一大批科学家、哲学家、作家、艺术家、银行家、企业家,比如大名鼎鼎的爱因斯坦、马克思、弗洛伊德、冯·诺伊曼、海涅、茨威格、毕加索、斯皮尔伯格、摩根、基辛格等,对了,还有中国人熟知的罗斯柴尔德家族。不仅如此,他们更是在2000多年后,又重新在原来的故土,上帝应许之地巴勒斯坦建立了自己国家。

犹太人如此神奇的原因是什么? 为什么犹太人在商业和金融业上表现如此突出?为什么犹太人涌现出了那么多杰出的科学家艺术家?为什么犹太人没有在2000年间消失,为什么犹太人能在2000年后复国?我们下次再讲。

(关于晓明:70后。写我所好。个人微信公众号:wu_xiaoming1973。个人微信号xiaoming73. 欢迎交流。)

伊斯兰的征服

其后阿拉伯人不但建立自己的大帝国,还同时带来发源于沙漠上的宗教,伊斯兰。原本在埃及、叙利亚、北非占大多数的基督徒,后来多半都皈依伊斯兰。其影响还一路向东扩张,进入中亚,印度,东南亚,以至中国。

        此后不久,因为饥荒等原因,犹太民族又从迦南迁至埃及,之后,便经历了400余年被埃及奴役的历史。

与此同时,与波斯帝国的数百年的军事和政治冲突仍在继续。 由于犹太人只是基督教世界中的一个非常小的元素,所以没有理由受到这场长期冲突的极大影响,但结果是这场对决对他们的影响很大。

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        公元前14世纪,犹太民族另一位英雄——摩西,率领部众逃离埃及的魔抓,回到迦南地区,并在此过程中基本确立了犹太教的基本教义,所以一般认为摩西是犹太教的创始人。

波斯帝国包括巴比伦(现在的伊拉克),其中包括世界上最大的犹太人社区,在那里它是犹太人知识生活的最大中心,其中巴比伦犹太法典,成为整个3000年历史中除旧约圣经之外最重要的犹太文化作品。 但是波斯与拜占庭之间的冲突导致生活在拜占庭帝国下的犹太人与波斯帝国的犹太人之间的分裂。

阿拉伯半岛其实是非洲北部的撒哈拉大沙漠向东边的延伸,二者之间只隔着一条狭长的红海。半岛上大部分地区严重缺水,其周边只有三处例外

        犹太教是犹太的民族宗教,信徒一般是犹太人。其信奉的圣经《旧约》约形成于公元前6世纪。(也就是巴比伦王国侵占犹太王国后,将犹太民族强迫前往巴比伦之时,这也是犹太民族历史上的一次苦难史。)

此外,生活在基督教统治下的犹太人失去了代表着其文化特征的两种语言,即希伯来语和阿拉姆语,被拉丁语、希腊语和其他当地语言取而代之。 这意味着他们已经失去了对犹太文化核心的文学作品如旧约、密西拿、诗歌和旧约注释的理解途径,甚至祷告中所吟唱的宗教诗歌的创作能力。

一处是北部的两河地区,两条大河从沙漠中经过,泥土的沉积加上河水的滋润,提供上好的农业种植条件,成为最古老的文明发源地;

2.基督教

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另一处是地中海东岸,又称“黎凡特”,大致包括现代的叙利亚,黎巴嫩,巴勒斯坦,与约旦,靠的是从地中海飘来的雨水;还有一处则在半岛的西南端,现代也门的境内,靠的是印度洋上飘来的雨水。

        基督教,由耶稣于公元1世纪在现在的以色列和巴勒斯坦地区开始传教(公元元年即为耶稣的诞辰年),它最初是犹太教的新兴派别,被当时的犹太教保守派视为异端邪说,受到了多方面的迫害,起初基督徒都是清一色的犹太人(耶稣也是犹太人)。

希伯莱文旧约圣经

至于说其它部分,只有零星的沙漠绿洲,人烟稀少,是游牧部落出没的地区。

        “基督”是希腊语的弥赛亚(救世主),当时在犹太人中传布着一种弥赛亚的预言,大致是说,犹太人将要出一个像古代名王大卫(公元前11世纪的一位犹太民族英雄,建立犹太王国,定都耶路撒冷)那样的民族救世主,实现“上帝的国”。

体现在语言上的犹太人统一力量的丧失,以及与之相关的文学的丧失,是走向融合和灭绝的重要一步。 在这种情况下,除了与巴比伦幸免于与波斯冲突之外 ——巴比伦是犹太文化继续蓬勃发展的唯一地方——在近古时期三到四个世纪里的时间里,生活在基督教世界中的犹太人的生活只是一片苍白的影子,犹太文化可以说已基本泯灭。

半岛的西部,沿着红海的走向,有一条在古代相当重要的贸易通道,运送两样地中海周边无法出产的贵重物品:一样是用于烹饪的香料,胡椒,丁香,豆蔻等等,产地大多在东南亚,由印度商人收购后带到也门;另一样是东非的贡香,产地就在红海出口一带的非洲沿岸(现代的埃塞俄比亚),也是运到也门作为集散地。

        约公元28年,根据这个传说,耶稣以犹太人的君王自居,并自称为神的儿子和弥赛亚,结果被罗马政府逮捕,并钉死在十字架上(钉死在十字架只是罗马政府较为残酷的一种行刑方式)。

要不是伊斯兰教与波斯不断对抗,西方犹太教在基督教世界与美索不达米亚的巴比伦犹太人之间的分离将无法得到进一步解决。西方犹太人将在许多地区消失,而东方犹太教将成为一个东方宗教派别。

红海的沿岸相当荒凉,没有好的港口,以当时的航海条件跑船不大方便,却为在那一带出没的阿拉伯部落带来有利可图的商机。

        耶稣死后,耶稣门徒不断宣扬基督教义,并将传教对象由最初的“犹太人”转为“非犹太人”,尤其是耶稣的门徒彼得和保罗,他们带领“基督使徒团”进行传教,保罗用文字将基督教教义编纂成圣经《新约》。 因而主流学术界认为保罗是基督信仰的实际创始人。

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他们通常是在也门收购香料,而后赶着骆驼在沙漠中向北走,运送至叙利亚或是两河地区。这一路上的艰辛自不必说,但是所获的回报还是相当丰厚。

        公元2世纪初,基督教自称为天主教,从各方面脱离犹太教。天主教会认为教会是耶稣创立。

犹太社区

商道之上有几个中间站,其中最为重要的是麦加。伊斯兰教的创始人穆罕默德(公元570-632年)的老家就在麦加,他的职业也是商人,曾经随商队到过叙利亚。

3.伊斯兰教

但是,由于伊斯兰教的出现,这一切都没有实现。七世纪的伊斯兰征服改变了世界的面貌,对犹太人产生了巨大而广泛的影响。在一个世纪里,因为先知穆罕默德在公元632年去世后,犹太人生活在伊斯兰军队征服了的疆域里,包括西班牙东部到北非和中东地区,甚至伊朗东部边境和之外的几乎所有区域。现在,世界上几乎所有的犹太人都生活在伊斯兰征服过的区域之中。在穆斯林统治下犹太人才有条件在其所有的法律、人口、社会、宗教,政治、地理、经济、语言和文化方面进行了改进。

商道周边的阿拉伯人与北边的日耳曼蛮族一样,还处在部落社会。这里没有官府,没有通行的法律,是王法管不到的地方。商道所经之处黄沙漫漫,水源缺乏,运送的却是价值不菲的香料,是一个时常产生争执,打斗,抢劫,仇杀的环境。

        伊斯兰教,由默罕默德于公元7世纪,在吸收犹太教、基督教的经典和教义思想的基础上,创立于阿拉伯半岛。比基督教还晚近700年。

首先,政治局势得到改善。犹太人原本居住在基督教世界的所有地方都变成了同一个政治空间。科尔多瓦和巴士拉就像巴比伦一样,位于同一个政治世界,巴比伦中心与地中海盆地犹太人之间的古老界限也不复存在。

跑商道的人最讲究血亲之间的情谊,平日外出要靠族人亲戚之间的照应,有冤有仇也是由家族之间的较量来解决。

        “伊斯兰”系阿拉伯语音译,意为“顺从”、“和平”,指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志,信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”,意为“顺从者”。

政治变革伴随着犹太人口法律地位的转变。虽然并不总是很清楚在伊斯兰征服过程中发生了什么,但有一点是可以肯定的,犹太人都成了二等公民。这里不应该误解二等公民的意义,对于大多数犹太人来说,二等公民的地位总比没有公民权和没有任何权利要好得多,这是一个伟大的发展。比如:在西班牙西哥特王国里,在公元711年伊斯兰征服那里之前不久的时期里,生活在那里的犹太人只能看着他们的孩子远离他们,被迫皈依基督教,而父亲则成为奴隶。

(所谓出门靠兄弟。)

        伊斯兰教认为,穆罕默德是真主(即上帝、耶和华)的最后一位封印使者(基督教称耶稣为上帝的儿子),《古兰经》是真主通过穆罕默德宣示给人类的最后一部最完整的经典。

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他们与罗马、波斯有不少交往,但是他们人口数目有限,倒是不会对定居的务农者构成多大的威胁。东罗马也好,波斯也好,通常并不怎么需要担心阿拉伯部落的进攻。

        默罕默德与耶稣不同的是,他不仅传教,而且还于公元622年左右,在麦地那以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系,建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权,穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。通过不断的征战,默罕默德基本统一了阿拉伯半岛,并强迫民众信奉伊斯兰教,从而使得伊斯兰教不断发扬光大,成为阿拉伯民族的民族宗教,接着又作为一个封建帝国的精神源泉,然后又作为一种世界性的宗教、文化和政治的力量。

西哥特王国

在文化上阿拉伯部落却是领先于日耳曼蛮族,经商的人需要做记录,阿拉伯人有自己的文字,伊斯兰教有一本自己的可兰经。因此,后人对穆罕默德的身世及穆斯林冲出阿拉伯沙漠之前的情况,有一些文字资料可考。

        PS:所以不难理解,为什么伊斯兰教徒喜欢建立政教合一的政权,喜欢不断征服别人,这是有历史原因和宗教基因的,因为伊斯兰教宣扬的就是“征服”和“顺从”,这与基督教宣扬的“仁爱”不同。

在中世纪和之后发展中的伊斯兰社会中,犹太人属于法律规定的特殊阶层,享有保护和拥有特定的权利及应尽的义务。 这些保护和权利不同于穆斯林所享有的权利,而且义务要大得多。但在最初的几个世纪中,穆斯林本身是他们所征服的国家中的少数民族,实际上他们与犹太人之间没有太大的差异。

阿拉伯语本身,与流行于地中海东岸的各式语言是近亲,都属于闪语之中的西部分支。最先发明拼音文字的腓尼基人,其语言就属于这一分支,古代犹太人用来写圣经旧约的希伯来语也属于这一分支。

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除了法律层面几乎完全平等外,还实现了社会和经济的平等。犹太人不被限制居住在犹太居民区或贫民区,也不受特定的商业活动所束缚。伊斯兰社会实际上是开放的社会,犹太人在宗教生活中享有几乎完全的自由。也许理论上犹太人不被允许建立过多的犹太教堂或高声宣扬他们的信仰,但实际上他们自己的信仰活动没有受到任何限制。除了内部法律独立外,犹太人还通过其头领成为了当局的正式代表。形势上虽然并不完全乐观,但至少是具有着广泛的基础。

犹太人在圣经旧约之中,就已经提到过这些出没在沙漠之中的商人,还把他们写成犹太人的鼻祖亚伯拉罕的子孙。

二、三教主要的相同点

世界级的伊斯兰帝国所实现的政治统一并没有持续很长时间,但它产生了一个类似于古代基督教文明的世界伊斯兰文明,并取代了基督教文明的地位。 生活在这个广阔空间的犹太人享有类似的权利,能够自由行动,相互沟通,发展他们的犹太身份。 从9世纪开始的巨大商业扩张产生了西班牙犹太人与穆斯林之间的关系,以及印度遥远地区的犹太人和穆斯林之间的关系。

亚伯拉罕先有一个小妾生下的大儿子以实玛利,其后又有一个正室生下的儿子以撒。在旧约作者笔下,犹太人是嫡子以撒的子孙,独享上帝的祝福,所以他们可以在巴勒斯坦定居下来。庶子以实玛利的子孙,则早就被亚伯拉罕打发到不远处的阿拉伯沙漠里漂泊去了。

        1.都信奉度唯一神(上帝)。只是各自叫法不同,犹太教称之“雅卫”、基督教称为“耶和华”、伊斯兰教称之“阿拉”。

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这一段故事留传到阿拉伯,也被穆斯林所接受,认定他们正是亚伯拉罕在沙漠中的后代。但是穆斯林对这一故事却有着不同于犹太人的理解,作为长房以实玛利的后代,阿拉伯人才是真正得到上帝的祝福。

        2.都尊奉《圣经旧约》中的亚伯拉罕(伊斯兰称“易卜拉辛”)为信仰上的始祖。均认为亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先,均以亚伯拉罕(易卜拉辛)为先知、为信仰之楷模。

7-9世纪的阿拉伯帝国版图

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        3.都相信世界末日。他们都相信有世界末日、有末日审判,只是具体细节不同,且都坚信末日宣判将在耶路撒冷,这也是各教不断争夺耶路撒冷的原因之一。

在伊斯兰教的新世界中,大量的人采用了阿拉伯穆斯林的语言。阿拉伯语逐渐成为该地区的主要语言。它几乎消灭了希腊语,叙利亚语,阿拉姆语,科普特语和拉丁语。波斯语也消失了很长一段时间,之后才再次出现,且受阿拉伯语的影响很大。

在麦加,穆罕默德的家族算是望族,但是在当地的家族争斗之中,财富与势力都比不上几个更大的家族。因此,长大成人后的穆罕默德对麦加的现状不满,身边聚集着一群社会底层与边缘人士。

        PS:有人说人信仰宗教是因为内心的“不安与恐惧”,而世界末日、人的原罪说,是不是就是让人产生“不安与恐惧”?

犹太人很快就适应了阿拉伯语。 到了十世纪,经过三个世纪的伊斯兰征服之后,《旧约》被翻译成阿拉伯语。 圣经的翻译被认为是一项神圣的任务,只有在需要时才能完成。 直到公元900年左右,犹太人在很大程度上放弃了其他语言,并坚持使用阿拉伯语。

这样与当地的大家族对抗,穆罕默德要冒着相当的危险。更富有挑战性的难题,是如何将他身边来自不同家族的跟随者拧在一起。

        4.有共同的圣地是:耶路撒冷。犹太教的圣殿哭墙便在此处,是先知穆罕默德的升天之地,是耶稣传福音、背十字架受钉以及复活的圣地。

语言的变化在使犹太人与穆斯林世界的巨大文化发展直接相连方面发挥了作用。 自十世纪以来,这种联系的结果是两种文化之间的惊人结合。 伊斯兰世界的犹太人发展了一种全新的文化,在语言、文化形式和风俗方面与伊斯兰文化不同。 穆斯林世界的新犹太文化与其邻居一样,不是主要集中在宗教上,而是混合在世俗和宗教之间,它与过去和中世纪基督教欧洲之间的对比变得更加明显。

在冲突不断的部落社会之中,个人的人身安全依靠的是家族的保护。平日里有个三长两短,你得去找近房远房的兄弟们帮你摆平,替你报仇雪耻,不可能去找警察,上法院,或是进京上访。

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与他们的邻居一样,犹太作家和思想家用阿拉伯语或犹太版阿拉伯语的书写(使用希伯来字母书写的阿拉伯语)。 阿拉伯人使用的阿拉伯语与他们很接近,而使用犹太版的阿拉伯语留了犹太人和穆斯林之间的差异。 犹太人所写的主题,以及他们在作品中使用的文学形式,都是从穆斯林那里借来的,与阿拉伯语和伊斯兰教的发展息息相关。

就连宗教上,不同家族都有各自不同的保护神。要让聚在他手下的人,完全放弃过去的家族恩怨,相互信任,协同一心,必须立起一面超越家族的大旗。

三、三教主要的不同

当时产生了希伯来语的复兴,它使用了与穆斯林使用的阿拉伯语相似的高级文学语言。 随着希伯来语在诗歌和散文写作中的运用,在希伯来语和犹太版阿拉伯语中出现了各种世俗文学,以及一些高质量的文学作品。

穆罕默德的解决办法,是从宗教上入手,树立新观念:真正的神灵只有一个,全能的真主阿拉,对真主的忠诚必须高于对家族、部落的忠诚。

        1.形成时间和创立者不同:尽管他们在某种意义上可以说一脉相承,但创立者和创立时间完全不同,犹太教由摩西创立于3400多年前,基督教由耶稣创立于2000多年前,伊斯兰教由默罕默德创立于1400多年前。

在那个时代,除了《旧约》之外最好的希伯来诗歌被创作出来,有一些熟悉的名字如赛亚.查武尼、舍姆伊勒.哈纳基德、所罗门.本吉布鲁里等,直到我们这个时代,不仅在伊斯兰世界,而且在犹太文学和文化中都是最著名犹太作家。

真主以外的神灵,都是假神灵,家族的保护神都是应该砸烂的偶像。由此削弱个人与家族之间的联系,建立起信徒们之间的信任与互助。

        2.宗教经典不一样:犹太教主要以《圣经旧约》为主要宗教经典,基督教则以《圣经旧约》和《圣经新约》为主要经典,伊斯兰教则以《古兰经》为主要经典,《古兰经》是在犹太教和基督教的基础上形成的。

犹太人从哪里产生了所有这些创造力? 他们和他们的邻居什么时候实现了这种共存模式? 犹太人在许多卓越的学术中心实现了这一目标,尤其是穆斯林治下的西班牙(安达卢斯),那里是真正的犹太黄金时代,这与穆斯林的文化繁荣有关。 西班牙的情况反映了阿拉伯伊斯兰的更大学术模式。

他的这些宗教观念,秉承的其实是从犹太教与基督教那里学来的一神崇拜,以宗教来跨越家族部落所造成的分隔。穆罕默德本人到过叙利亚,沙漠商队之中也有不少犹太人与基督徒。

        3.信奉的先知不一样:犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知,直接受命于唯一神上帝“雅威”,只崇拜唯一上帝,不认为耶稣基督是他们的弥赛亚(救世主),不接受基督教的“三位一体”。基督教,也认亚伯拉罕和摩西为先知,但他们不仅信奉上帝,还坚持三位一体论,即圣父(上帝)、圣子(耶稣)、圣灵为同一本体。伊斯兰教也称亚伯拉罕、摩西、耶稣为先知,但反对三位一体论,并称默罕默德为阿拉(上帝、耶和华)的最后一位封印使者。

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他对犹太教与基督教都不陌生,他所说的真主与圣经之中的上帝其实是同一位神灵,伊斯兰教可以算得上是犹太教在阿拉伯沙漠之中长出的另一个分支。

        4.教义不一样:基督教主要宣扬的是“仁爱”,而伊斯兰教则不同,主要宣扬的是“征服”。

用希伯来字母拼写的阿拉伯语

在教义上,伊斯兰教也是取长补短,从犹太教与基督教中汲取养分,结合沙漠上的实际。

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在巴格达、凯鲁万和开罗以及九世纪和十二世纪之间的其他地方,伊斯兰文化中心的兴衰与这些地区犹太文化的兴衰密切相关。 这不是巧合,也不仅仅是穆斯林统治者开明的自由关怀的结果,而是一系列深刻的社会、文化、法律、经济、语言和政治特征的结果,这些特征已经使穆斯林世界的犹太人能够在这一时期的主流文明中产生新的文化。

从犹太教的摩西律法,他汲取一神崇拜,对不许崇拜偶像的规定从严解释,不但不许使用雕像,连画像都被禁止。因此清真寺中多半是几何图像,不像天主教堂里那样摆着耶稣的雕像,或是栩栩如生的绘画。

        编者注:以上参考资料《耶路撒冷三千年》(西蒙  蒙蒂菲奥里著,张倩红译)、《顾准文集》、《宗教的起源》(考茨基著,叶启芳译),以及相关互联网资料。

犹太人与阿拉伯穆斯林之间的成功共存于公元1300年左右结束,在此之前随着阿拉伯文化的重要性和活力的衰落也已开始在现实中逐渐消失。而阿拉伯文化的这种重要性和活力曾有利于欧洲西方诸文化和其他各种在伊斯兰庇护下发展起来的文化形式, 如波斯和土耳其文化。

伊斯兰也有不吃猪肉,斋戒等等食物上的禁忌,但是总体上来说要比犹太教的规定简化许多。犹太教的圣经(也就是旧约)与基督教的新约之中所有的先知,都在伊斯兰教中得到尊重。

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中世纪犹太文化的蓬勃发展,在很大程度上是阿拉伯伊斯兰文化繁荣的结果,也是一定程度上政治繁荣的结果。阿拉伯伊斯兰文化兴盛的同时也增长了犹太文化,阿拉伯伊斯兰文化的衰落也使得它的胞妹犹太文化随之衰落。尽管如此,在犹太人的情况中,犹太人在伊斯兰教统治下产生的文化遗产是基督教西班牙和整个基督教世界继续发展的基础。 伊斯兰世界不是后来在基督教欧洲实现了的复兴犹太文化的唯一灵感来源,但它肯定是这一发展的主要贡献者。

在日常生活之中,婚姻与财产仍然归家族安排,但是家族之间严禁打斗,有争执必须找伊斯兰教法庭解决。

1达赖和班禅有什么不同?

(作者:戴维·沃塞尔斯坦 ,范德比大学和特拉维夫大学中世纪伊斯兰和犹太教历史教授)

伊斯兰教中没有基督教的原罪一说,它要求的只是一些基本的行为守则,不许喝酒,不许赌博,每天做五次祈祷,给穷人施舍等等。

3金融投资中的“点金术”。


它并不鼓励人们像基督教修士那样,放弃现世的身家,放弃婚姻,去追求与上帝更近的距离。它也没有圣经新约之中那些不大切合实际的雷锋式口号,比如“爱邻居如同爱自己”,“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打”等等。

5生活从来就不缺你的解释。

编译:中东快讯

耶稣在伊斯兰教中也被尊为先知,他的名字时常出现在可兰经之中,但是耶稣是人不是神,省却那些由耶稣的神性或是人性所引起的种种麻烦。

6令法国人向往的晚清政府。

在圣经之中,所谓先知是直接从上帝那里得到指示,把上帝的旨意与信息带给人间的特殊人物。犹太教与基督教在其组织成熟之后,都明文禁止先知的再次出现,因为有人若自称是先知,那么他的权威岂不是大过祭司,经师,主教,与神父?

7为什么要读《旧制度与大革命》?

在这一点上伊斯兰要破例一次,给他们带来可兰经的穆罕默德理所当然是先知,不过也是最后一位。

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在伊斯兰的鼓舞之下,穆罕默德将他的跟随者集合成一股人多势众,难以抵挡的势力,于公元630年拿下麦加,击败原本在当地称霸的几个大家族。其后又击败周边其他部落,成为那一带沙漠中的新霸主。

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可是仅仅两年之后,没有子嗣的穆罕默德去世,给他的追随者们留下一道难题,如何找到一位德高望重的继任人来担当他们的领袖。众人几经商议,推出一位哈里发(继承者),但是却有人不服气,新生的伊斯兰内部面临分裂的危机。

为了缓和内部的矛盾,这才有人鼓动矛头向外,去袭击叙利亚或两河周边的定居地区。

最开始时,他们的目的只是想抢一把,算不上是征服。没有料到的是,罗马与波斯两大帝国的防卫都相当疲软。当时罗马与波斯之间,刚刚结束一场历时超过一百年的战争,双方都已经筋疲力尽。

(这里的罗马其实是东罗马)

战争过后,又碰上瘟疫流行,更是雪上加霜。叙利亚省府大马士革很快就被穆斯林攻破(634年),一个接着一个的胜利,渐渐养大他们的胃口。

开初的目的只想着打劫,骚扰城镇,讨赎金,拿到战利品之后就去攻打下一个目标。过些年,他们却发现其实收税要比抢战利品来得容易,可以年复一年收取得更多。因此,他们成为征服地区的统治者,建立起自己的大帝国。

在其后一百年的时间,向东他们要瓦解波斯帝国;进入中亚之后,他们在怛罗斯打败唐朝安西节度史高仙芝;向东南他们还要进入印度,现代巴基斯坦境内。向西他们要占领东罗马属下富裕的埃及与地中海东岸,日耳曼蛮族统治下的北非与西班牙。

所占区域从范围上来说,要远大于亚历山大的征服。这一切,却是始于历史的偶然,穆罕默德生前并没有杀出阿拉伯沙漠的计划,穆斯林开初也没有想到要四处征服。

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从我们中国人的历史角度来看日耳曼部落入侵西罗马所造成的后果,总是不免有一桩疑问。蛮族入侵在我们历史上也出现过多次,结果往往是朝代的更替,蛮族坐天下,逐渐被同化。为什么西罗马在蛮族入侵之后,却是一番兵荒马乱,从此无法复原?

不要说罗马帝国,就连小小的意大利半岛也变成四分五裂,要一直到十九世纪有铁路之后,才能重新实现意大利的统一。

阿拉伯入侵与日耳曼入侵之间,更具有可比性,二者同样都是入侵罗马帝国。穆斯林在所征服地区,基本上是接过罗马那一套统治体系,连在位的罗马旧官员都不大需要更换,只要他们将原本缴纳君士坦丁堡的税收,转交给阿拉伯人就有了。

穆斯林出现之前,东罗马帝国内部已经有许多不满与矛盾,最为突出的是官方教会以强制手段压迫对基督教教义理解不同的信众。

比如源自叙利亚的聂斯脱里教派,又是因为耶稣神性与人性如何理解的问题,同官方教会顶牛,被打成异端,受当局迫害。(其中有一些教徒被驱逐之后,一路向东将基督教传至大唐,在中文里被译为“景教”。)

在众多东罗马百姓来说,阿拉伯人的统治倒是比东罗马的统治更为开明。在波斯帝国境内,也是类似的情形。

以此为基础,阿拉伯人很快就建立起一个大帝国,而且创造的是一个文化上有辉煌成就的时代。这样的结果完全不同于西罗马在蛮族入侵之下政治分裂与文化倒退,倒是更有几分我们历史上朝代更替的架势。

阿拉伯部落与日耳曼部落之间,有一点明显的不同。日耳曼蛮族之下其实是包含来自广大区域的不同民族与部落,他们的入侵没有组织性,只是一哄而上。而且他们本身也没有什么文化,连文字都没有。

阿拉伯人虽然也来自部落社会,却是刚刚接受一门新宗教的约束,组织性与文化水平都要远高于日耳曼蛮族。尽管其后伊斯兰内部也出现分裂,但是不至于像日耳曼蛮族那样四分五裂,乱成一团。

而我们历史上的北方蛮族,诸如鲜卑、蒙古、女真,更是在入侵中原之前就已经有相当的规模,甚至模仿中原建立自己的朝廷,有相应的组织、制度与治理方面的经验。

另一方面从被侵入的地域上来说,西罗马地区相对落后,蛮族入侵之前就已经出现城市与经济的衰退,入侵之后的兵荒马乱加剧分崩离析的趋势。

而在东罗马,波斯,或是中原地区,农业与商业都比较发达,政治的混乱并没有改变基本的经济格局,兵荒马乱只是一时的骚扰,入侵者可以接过原有的制度与官员,建立新秩序,新政府。

阿拉伯人特别的地方,在于他们的宗教影响。虽说开始时他们所带来的是一门刚刚创立不久,只有统治者少数人尊奉的伊斯兰,到后来却是在宗教上同化了他们统治之下的众多百姓。

一神崇拜的三个分支之中,伊斯兰教在政治上最为成功。

犹太教产生于波斯帝国时期,当时的犹太人享有自治权,由祭司主持下实行政教合一,只是大帝国之下的地区自治,地域极为有限,其范围未能超越小小的巴勒斯坦。

基督教产生于底层的民间组织,成长过程中前三百年要受罗马当局的压制,成为官方教会后却又面临蛮族入侵的巨大冲击。它的关注倒是更为“精神”,甚至特意与政治划清界线,凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。不管是古代还是现代,它都没有特别的政治主张。

伊斯兰却从一开始就与政治有着密不可分的联系,先知穆罕默德既有宗教的权威,也是政治领袖。而阿拉伯人的征服,正是在伊斯兰的旗帜之下取得巨大的成功。

政治的成功,使得阿拉伯人在宗教上有一种难得的自信,自认为军事与政治上的成功足以证明伊斯兰信仰的优越,因而他们可以对其它宗教采取相当宽容的态度。

伊斯兰本来就与犹太教,基督教一脉相承,犹太人与基督徒都被当作“读经书的人”,有几分远亲的感觉。在穆斯林统治下,犹太人与基督徒的信仰得到尊重,但是在税收上有明显的宗教歧视,身为社会上层的穆斯林享有税收优待,而犹太人与基督徒却要多交税。

穆斯林征服后,并没有让民众皈依伊斯兰的计划或企图。以他们的税收制度,信伊斯兰的人越多,政府的财政收入反而越少。跟开初坚持阿里乌教义的日耳曼蛮族一样,伊斯兰显示的是征服者特别的身份,与不信伊斯兰的老百姓有所区分。

随着时间的推移,反倒是一般民众自发皈依伊斯兰,或许为的是税收优待,或许是受到伊斯兰较为温和的教义的吸引。埃及,叙利亚,北非原本都是基督徒占绝大多数的地区,到后来全都变成穆斯林占大多数,成就一个与西罗马相反的宗教同化趋势。

后来有基督教人士感叹,从改变信仰的角度来说,伊斯兰在税收上的歧视政策倒是比中世纪西方宗教裁判所的严刑逼供来得更为有效。

这种逆向的同化,也表现在语言上。阿拉伯语本来是沙漠上的部落语言,但是伊斯兰帝国建立之后,统治者不但对希腊、波斯文化采取接受的态度,而且花大力气请人将希腊、波斯的经典翻译成阿拉伯语,使阿拉伯语成为文学,科学与哲学的语言。

照哲学家罗素的话来说,阿拉伯人是抛弃罗马的宗教拣起罗马的文明,而日耳曼人则是拣起罗马的宗教抛弃罗马的文明。

更有意思的是,穆斯林统治几个世纪下来,从北非,埃及,到叙利亚,伊拉克,阿拉伯语都成为普罗大众通用的语言。蛮族入侵在各地的历史上很常见,但是占人口少数的入侵者,在语言上同化了被他们统治的绝大多数,这却是很少见。

今天没有时间讲穆斯林入侵对欧洲的影响。下星期再讲吧。今天就到这里,谢谢大家!

主讲 修木读史

记录 一剪闲愁

时间 2015年10月21日星期三

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