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山东聊乡东昌府区,福客民俗网民俗资讯频道

2010年5月,临清肘锤被列为第三批国家级非物质文化遗产项目名录,至此,聊城市的国家级非物质文化遗产项目达到了11项。为了更好地保护这些非遗项目,使其顺利地传承下去,聊城市相关部门和传承人都怀着高度的责任感,做了大量的工作。

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宝马爱心基金向“非遗”项目捐款

保护非遗,我们都在努力

内容摘要:葫芦文化节现场琳琅满目的葫芦。葫芦,谐音福禄,象征吉祥喜庆,是中华民族最原始的吉祥物之一。在山东省聊城市东昌府区,福禄盛

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为了更好地保护非物质文化遗产项目,聊城市成立了非物质文化遗产保护工作领导小组和非物质文化遗产保护中心,加大了非遗项目普查和申报力度。2009年,聊城市共普查出非物质文化遗产资源线索5816条,资源项目2638个,基本摸清了我市非物质文化遗产主要传承人情况及传承谱系,并进行了登记备案。

葫芦文化节现场琳琅满目的葫芦。

表演火鼎公婆的小学生

从聊城市建立的非物质文化遗产名录体系中可以看到,聊城市的非遗项目挖掘成果喜人,项目可谓是遍地开花,现有国家级非物质文化遗产11项,省级非物质文化遗产26项(其中11项已经列入国家级非物质文化遗产名录),市级非物质文化遗产102 项,县级非物质文化遗产383项。东阿阿胶博物馆、冠县查拳传习所被评为山东省优秀非物质文化遗产博物馆和优秀传习所。

葫芦,谐音“福禄”,象征吉祥喜庆,是中华民族最原始的吉祥物之一。在山东省聊城市东昌府区,“福禄”盛会已连续举办了13年。

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许多项目在被列入非遗名录之后,传承人除了欣喜,更增添了责任感。作为临清贡砖烧制技艺第四代传人的景永祥,面对激烈的市场竞争,仍然坚持品质第一的原则,烧制工艺接近20道,每一道都不含糊。东昌雕刻葫芦的传承人李玉成,多年来一直坚持学习,在继承的基础上又推陈出新,无论是雕刻题材还是雕刻技艺都实现了较大的突破。正宗传统工艺的复杂决定了产品的高成本和高价位,这反而成了非遗项目发展道路上的拦路虎。为了保护传统工艺,老艺人们不得不想办法维持,李玉成选择做一些工艺简单的葫芦吸引顾客,而景永祥选择了烧制红砖,“以红济青”。对于这种迂回的保护战术,老艺人们有一种共同的心态——无奈。

小巧的文玩葫芦,两米多高的油锤葫芦,天鹅造型的范制葫芦,刻画细腻的针刺葫芦,纹饰精美的古漆葫芦,还有常见的烙画葫芦……11月初,在第十三届中国江北水城·运河古都葫芦文化艺术节现场,各式各样的葫芦琳琅满目,使前来观赏的人们应接不暇。

2010年BMW中国文化之旅考察浙、闽、粤部分“非遗”项目———

固守或者突破,哪一个更可行

作为行业第一盛会,本届葫芦节共吸引商户2100余家,其中外地商户600余家,涉及17个省,集中展示了聊城市东昌府区以及全国各地葫芦文化产业发展的新成果。

日前,记者随2010年BMW中国文化之旅沿东南沿海考察。在发达地区,部分项目由于社会需求大而得以很好的传承,而一些需求小的项目后继乏人。专家表示,非物质文化遗产的保护与开发,需要从项目自身出发,寻找其与社会发展的结合点,合理开发也是对传统文化的保护。

非遗保护工作,是要被动地进行补救,还是主动出击,走向市场,这是许多非遗保护工作者面临的共同问题。 日前,东昌府区澄浆玉泥的传承人郭太星,拿到了由国家工商行政管理总局批准的商标注册证,他告诉记者,自己的“东昌轩”品牌今后将受到法律保护,肯定有助于提升产品的市场竞争力。据了解,郭太星在精心钻研技艺的同时,也把开拓市场作为工作重心,目前他的产品已经打开了北京、上海等国内市场,在日本、新加坡等国外市场也很受欢迎。

东昌府区是全国最大的葫芦种植、加工、销售基地。目前,全区葫芦种植总面积已达1.1万亩,葫芦加工企业达千余家,从业人员万余人,年综合效益10.2亿元,产品远销美、英、韩等多个国家和地区。

●古老工艺在现代化城市中的定居

“这是一个很好的信号,说明我市的传承人逐步开始了市场化运作,向产业化靠拢。”文广新局工作人员介绍,“就目前我市非遗保护的情况来讲,广泛存在重申报、轻保护的现象。市场意识、品牌意识非常缺乏,这就导致保护工作非常被动,缺乏旺盛的生命力。”

作为手工艺品,东昌雕刻葫芦宋代已经流行于世。隋唐以后,特别是明清时期,京杭运河在山东的贯通,促进了沿岸城市的发展繁荣,得益于大运河漕运的兴盛,东昌府经济繁荣、文化昌盛达400年之久,成为京杭大运河沿岸九大商埠之一。当时的雕刻葫芦曾一度是运河两岸农家生产的重要商品,随运河远销全国各地。

在福州市旧城保护区的三坊七巷的一座古老院落中,几名非遗传人正在精心的制作。德化瓷塑、柘荣剪纸,宁化活字木版印刷等等古老而神秘的技艺展现在世人面前。

在进军市场的道路上,东昌府区的雕刻葫芦一路领先。目前,东昌府区年产葫芦5000多万个,占全国份额的50%,葫芦加工量占全国的70%,年销售额近3亿元,并出口到韩国、新加坡、加拿大等国家。葫芦市场的扩大,带动了更多葫芦新品种的开发,也给当地的农民带来了收益。但是,据业界人士介绍,目前对葫芦产业的开发只是冰山一角,这一产业链仍有巨大的拉长空间。

进入21世纪,东昌府区葫芦种植、加工在全国仍占有相当重要的地位。东昌雕刻葫芦成为全国首届非物质文化遗产保护展唯一参展的葫芦类作品;东昌葫芦雕刻技艺被列为山东省首批非物质文化遗产保护名录;东昌府区被命名为山东省“葫芦艺术之乡”。2007年国庆长假期间,由东昌府区主办的“首届江北水城葫芦文化艺术节”展出了上千种形态各异的葫芦,让客商和游客大饱眼福。从那届开始,精品葫芦技艺大赛和葫芦产业发展论坛便成为葫芦文化节的标配。全国各地顶级的葫芦加工技艺和创意开阔了东昌府区葫芦从业人员的眼界,专家学者的意见建议不断深化了葫芦产业文化内涵,提升了文化品位。葫芦节也一届比一届办得大,一届比一届办得好,展会规模越来越大,展会艺术水平越来越高,参会的葫芦工艺美术大师、葫芦文化研究学者、葫芦加工艺术代表性技艺传承人越来越多。

来自德化的林师傅正在完成一件如来佛像,而与我们常见的如来佛像不同,这座佛像脚踏盘龙、手托如意面态活泼,林师傅介绍,自己在大专学习了三年,毕业后又跟随师傅学习多年,如今家乡不少青年都可以通过学校学习掌握一定的瓷塑技艺,但是要达到一定水平,还是要拜师学艺。德化瓷强调神态和动作,因此他制作的这件佛像就想在动作和姿态上有所突破。

“葫芦产业目前只是形成了一定的规模,但是深加工的力度还远远不够,所以市场潜力仍十分巨大。走市场化道路应该是非遗项目传承下去的一个很好的途径,关键是保证技艺不变味,以非遗项目自身的魅力去赢得市场。”文化部门的工作人员介绍。

“买天下葫芦,卖天下葫芦。”葫芦文化节品牌成就了东昌府区葫芦产业的繁荣发展。目前,东昌葫芦雕刻已被列入国家级非物质文化遗产保护名录,东昌府区被命名为中国葫芦雕刻文化艺术之乡,葫芦种植加工在堂邑、闫寺、梁水镇等地已经形成农户增收致富的重要渠道。

在隔壁房间,来自柘荣县的吴大姐正在制作剪纸作品,在她身后的墙上挂着大幅的剪纸作品,吴大姐告诉记者,大部分剪纸艺人都不用打底稿,都是拿起剪刀和纸就可以创作。她的婆婆袁秀莹已经83岁,作为柘荣剪纸技艺传承人,得到过无数的国内外大奖。

“充分利用葫芦资源优势,以葫芦文化产业创新升级为抓手,通过葫芦与旅游、商业、会议、康养、文创、艺术等产业的深度融合,形成一系列具有市场吸引力的新业态。”东昌府区委书记荣红智表示,东昌府区着力打造独具特色的葫芦小镇,推进乡村振兴。

据福州市教育工委书记林彬介绍,三坊七巷是明清时期传统建筑的聚集地,也是古代都市“里坊制”街区遗存的重要代表。其中有150多处院落被福州市文物管理部门列为文物保护单位或保护点。三坊七巷自身就是一座艺术宝库,她不仅蕴藏着异彩纷呈的建筑风格与特色,而且还见证着精妙绝伦的传统工艺。

●非遗保护成绩多,问题也不少

中国社会科学院文学研究所研究员、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员贺学君教授介绍,我国有组织的“非遗”保护,自2004年文化部、财政部等多部委联合启动“民族民间文化保护工程”(次年更名为“非物质文化遗产保护工程”)算起,已经有6个年头。其间,由政府主导制定了国家“非遗”保护条例;落实了相关管理系统;组织了全国性“非遗”申报,已经获批准进入联合国“非遗”代表作名录26项,国家级“非遗”代表作名录两批1028项,代表性传承人1488名,涉及保护单位2110个,省市“非遗”代表作3800多项;建立4个文化生态保护实验区;各省基本完成4级名录体系;普查工作挖掘出大批新资料;举办不同层次的专题学术研讨会、培训班多次,“非遗”项目展示、展演多场。总体来看成绩是主要的,但是问题也不少,集中表现为“保护”还没有真正成为中心和目的,还被有意、无意地扭曲和干扰。这一问题在前几年保护工程起步的时候,曾经进行过比较多的探讨,有了基本统一的认识,这几年由于实际工作繁忙,有所疏忽,至少相对“申报”工作,有些滞后,由此造成实践中的偏失。

●技艺传承的闽南模式

闽南文化生态保护实验区是我国第一个文化生态保护区,近年来,当地积极探索保护模式和传承新机制,总结出了不同的模式。德化有着千年陶瓷生产历史,不仅有生产瓷器的主要原料高岭土,更有大批技术熟练的艺人,德化县确立把陶瓷业放在各行业中优先发展的位置,并在领导力量、政策、资金、人才、技术、信息等方面给予重点倾斜。此外、惠安石雕、安溪乌龙茶铁观音制作技艺、厦门漆线雕、漳浦剪纸等项目,因地制宜,保持传统工艺,并与现代文化生产方式相结合,成功实现传统工艺的现代转型,强调增强创新能力,努力提升产品附加值,打造品牌,推动产业升级,并实施市场多元化战略,加大拓展国内国际市场力度,从而走出了各具特色的非遗项目保护开发的产业化道路。除了产业开发模式之外,闽南文化生态保护实验区在保护与开发的过程中还探索了文化观光、节庆活动、博物馆经营等等多种模式。

福建省非物质文化遗产保护中心负责人还介绍,闽南三地已建设非遗项目传习所40多个。厦门市金莲陞高甲剧团以高甲老艺人为中心,组织他们建立传承队伍,组建天福兴高甲戏传习中心,传习中心成为对高甲戏保护的全新舞台,在这里对传统进行梳理,与现代进行对接,吸引越来越多的有识之士参与进来,学习高甲戏,保护高甲戏。文化生态也必须要和传习挂钩,借用文化生态保护区的平台,顺势将传习中心以非专业化的面貌展现,让更多的非专业的爱好者介入进来学习,让传承成为文化生态保护新亮点。目前,泉州市将加快建设100个有利于生态文化保护的非物质文化遗产传习所,厦门也制定了《传习中心建设规范》,厦门市财政对市级、区级传习中心分别补助24万元与9万元。一系列关于非遗项目传习所建设的举措,为传承非物质文化遗产提供基本条件和重要保障。

●传统文化与教育的结合

2010年BMW中国文化之旅车队进入到广东省潮州境内。在潮州市里一间百年老屋里,60多人的民间乐团正在演出,房梁上悬着“中华鼓王”的匾,14岁的小姑娘叶琳津津有味地表演起打鼓,鼓王陈镇锡今年已经70岁,打鼓打了58年,他为BMW文化之旅的到来,打起了“腾飞”“欢庆”。陈老师傅的徒弟表示,在潮汕地区,村村都打鼓,这个乐团的60多人,基本都是业余的,定期排练,曲目有古曲,也有新编的。

在位于牌坊街的潮州戏苑,来自韩山师范学院茶艺队的张晓磊和她的6名队友刚刚结束表演,她介绍,作为学校的业余社团之一,茶艺队有30多名队员。她是旅游管理专业的学生,茶艺课是学校的选修课,而潮州功夫茶也是非遗项目,其中蕴含传统伦理道德理念,传播着尊老爱幼、谦恭相让的美德,是联结潮州人的重要纽带。古往今来,形成潮州人世代传承的独特风尚。

潮州市文化局一位负责人介绍,潮州位于广东省东部,是国务院批准的第二批国家历史文化名城,潮州民间文学、传统技艺、消费习俗类非遗资源相当丰富,其中传统美术、传统手工艺技艺类濒危状况严重,主要是艺人越来越少,如潮绣艺人现存不足十人,且年纪均已五十多岁,难以再现当年风采。培养一个能独立操作的绣工,其工龄都在八年至十年之间。随着社会进步,现代女性都向着知识型方向发展,很少愿意从小放弃学业而学绣艺。还有潮州剪纸、金漆画、麦秆剪贴画等项目也是如此。另外传承人方面存在“人在技艺在,人走技艺走”的现象。不少项目的传承人皆七八十岁高龄,后继乏人现象十分严重。

在潮州市艺葩木雕厂虽然有200多名工人,但木雕大师辜柳希自己每天还要雕刻十几个小时,由于知名度高,他的工厂从来不用走出去找市场,都是顾客慕名前来。潮州木雕被列入国家级非物质文化遗产名录之后,木雕精品价格倍增。目前潮州古城区木雕工艺的门市、作坊有100多家,很多木雕艺人重操旧业。辜柳希还与市职业技术学校联合,开设木雕艺术专业,五年来共培养了学生300多人。

对于传统工艺的开发性的保护,有专家认为,这种保护有着它的合理性。非遗项目的保护有着太多个性化的成分,国外也没有成功的经验可以拿来就用。而国内的一些保护措施本身就是领先的。很多非遗项目是建立在传统农耕文化基础上的,它的存在基础没有了,它也就失去了存在的意义,进而消失。但是也有很多项目融入到当前社会发展中,找到了它在现代社会中的定位。对于传承人的保护,也不能一概而论,有些技艺要找到它们与当代生产生活的结合点,结合好了,就能生存。文并摄/本报记者 王海晋