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列入学校教材计划,奉天落子

本报文化特别策划“非遗”国宝在我身边

何钧佑锡伯族民间故事等三项“非遗”升格 沈阳国家级非物质文化遗产项目升至8项

12月23日,记者从和平区文化遗产保护办公室了解到,沈阳市省级非物质文化遗产保护项目奉天落子,市级“非遗”项目尚帽舞、初春枝满族剪纸已经被列入和平区南京一校的艺术类课本教材计划中。

奉天落子全盛时比京剧还火

晨报讯它不仅仅是故事,也是非物质文化花遗产。

据介绍,沈阳传统“非遗”项目进入课本,意味着对非物质文化遗产有了活态传承,可以更有效地保护。

奉天落子起源于上世纪20年代初,源于莲花落子、拆出小戏、唐山落子等,传出关外形成奉天落子。上世纪二三十年代,沈阳北市场首个专营落子的大观茶园,为奉天落子发展起到了推动作用,见证了奉天落子最兴旺的时期。

日前,第三批国家级非物质文化遗产公示结束,其中就包括咱沈阳的“锡伯族民间故事”、“奉天落子”和“东北古建筑传统地仗彩画技艺”。

奉天落子——极具文化价值

比京剧还受欢迎

这意味着,沈阳市又有三项非物质文化遗产升格“国家级”。

奉天落子起源于上世纪20年代初,源于莲花落子、拆出小戏、唐山落子等,传出关外形成奉天落子。上世纪二三十年代,沈阳北市场首个专营落子的大观茶园,为奉天落子发展起到了推动作用。奉天落子以女旦为主,风格粗犷豪放,激昂高亢,代表了当年辽沈地区的文化形象,全盛时比京剧还火,几乎压倒了其他艺术门类,极具文化价值。今年5月6日,奉天落子的惟一传人、87岁的张赛虹在和平区文体局的帮助下找到传承人,并开始授艺、传承。

奉天落子风格粗犷豪放,激昂高亢,代表了当年辽沈地区的文化形象,全盛时比京剧还火,几乎压倒了其他艺术门类,极具文化价值。奉天落子有其独特的唱腔板式和固定的板腔体系,唱腔板式丰富多样、复杂灵活。奉天落子在发展过程中,不断融合东北小调、东北民歌等特点,与当地群众的语言、习俗相结合,其唱腔后来被评剧等吸收。角色行当以女旦为主,具体分为正旦、闺门旦、花旦、老旦、彩旦;老生、小生、娃娃生;净和丑等。

锡伯族民间故事

据了解,进入课本的奉天落子段落在选择上可谓取其精华,去其糟粕。学生不光能了解奉天落子的历史,而且还可以在传承人的带领下学习唱腔。

奉天落子既具备了老戏的民族性和地域性的特点,又影响着新的戏曲剧种的发展,在评剧发展中有承上启下的作用。另外,奉天落子表演通俗易懂、内容新颖、贴近百姓生活,既有历史价值,又具有现实意义。

传承人已86岁

尚帽舞——成为一道风景线

保护工作初见成效

何钧佑锡伯族民间故事传承人何钧佑今年86岁,他从事讲故事活动长达70余年。何钧佑老人还把25个颇具代表性的锡伯族民间故事记录下来,整理成册,取名为《锡丽妈妈的传奇》,包括神话故事《锡丽妈妈》、《核桃孩》、《羊皮天书》等。

1200多年前,居住在东北长白山下的朝鲜族人民,为了让农作物不受鸟兽侵袭,敲锣打鼓,边喊边舞,慢慢地演变成优美的舞蹈,即农乐舞。尚帽舞是农乐舞中最为欢快的舞蹈。它由身着彩服,头戴彩带圆帽的男子表演,甩动彩带,似万道彩虹横空出世。清朝初期,尚帽舞传到了辽沈地区。沈阳西塔是朝鲜族主要聚居区,尚帽舞也以西塔地区为中心,辐射到城市周边,成为城市文化一道风景线。道具为男尚帽、女手鼓和条幅。男尚帽又分为长、中、小三种,长尚帽8米长,短尚帽仅为1.5米。

已经87岁高龄的张赛虹是奉天落子的惟一传人,已被授予“辽宁省民间艺术家”荣誉称号。上世纪30年代,张赛虹就到了沈阳的“孙家班”学艺,被孙凤鸣收为徒弟。由于自身条件优越,嗓音高亢洪亮,加之师姐筱麻红的亲传,她被公认为优秀艺人。1957年,张赛虹调至辽宁戏曲学校从事教学工作,一直到1985年退休。由于张赛虹年事已高,为奉天落子培养传承人已经成为她刻不容缓的工作。去年5月6日,张赛虹在和平区文体局的帮助下找到传承人,并开始授艺、传承。

何钧佑的两位故事传承人分别是外孙女李妮佧和锡伯族文化使者肖昌。

学生学习尚帽舞知识后,便可学舞,包括站式、坐式、跳跃式、侧身式四种技巧,技巧熟练者用颈部带动头部使彩带旋转如风,似车轮一般,划出一圈又一圈耀眼的彩环。这项技艺也由熟练表演的传承人教授。

经过有关部门的共同努力,奉天落子的保护工作已经初见成效。目前已整理出《桃花庵》、《马寡妇开店》、《劝爱宝》、《秦雪梅吊孝》等近十出奉天落子传统剧目,并整理、刻录了老艺人的影像资料,编写出版了《奉天落子群星》等书。

昨日,记者联系到于洪区文化馆馆长陈维彪,他说:“老人对‘国家级’这些都很淡泊,他现在身体状况不好,这些年来在意和执著的是民族文化的传承。”

满族剪纸——培养学生动手能力

从2007年开始,于洪区就对何钧佑锡伯族民间故事进行采录和保护,并已于2009年编辑出版《何钧佑锡伯族长篇故事》,共计60.3万字。采录工作还在继续。

初春枝满族剪纸,主要依附于满族社会的历史文化与环境,表现出辽沈地区满族人的日常生活,具有浓郁的民俗特色。初春枝今年56岁,其作品《东北三大怪》、《二月二,龙抬头》等均贴近辽沈地区满族的日常生活,同时也融入了民俗传统。其作品先后被美国、德国、瑞士等国家的民俗专家及博物馆收藏。

陈维彪说,何钧佑锡伯族民间故事目前最需要一个传承场所,呼吁省、市有关部门能尽早帮其建立一个适合传承故事的场所;其次,下一步打算“走进校园”,将这些故事编入乡土教材。

辽宁大学民俗学教授江帆评价:初春枝的剪纸作品,以剪纸艺术为符号,史诗性记录满族的文化史、生活史,这对研究辽沈地区满族历史、民间信仰、生产生活习俗具有重要价值。

奉天落子

据介绍,初春枝满族剪纸技艺进入小学课本,对于锻炼学生的动手能力将起到积极作用。

全盛时比京剧还火

奉天落子起源于上世纪20年代初,源于莲花落子、拆出小戏、唐山落子等,传出关外形成奉天落子。奉天落子以女旦为主,风格粗犷豪放,激昂高亢,代表了当年辽沈地区的文化形象,全盛时比京剧还火,几乎压倒了其他艺术门类。去年5月6日,奉天落子的惟一传人、87岁的张赛虹在和平区文体局帮助下找到传承人,并开始授艺、传承。

东北古建筑地仗、彩画技艺以山海关为界(涵盖辽宁、吉林、黑龙江及内蒙古东部地区),由于气候、地域、民族文化等因素,在工具、用料、流程、表现内容上都产生了变化。东北地区的古建彩画一部分是清官式彩画,画面整体色调偏暗;另一部分是东北特有的寺庙彩画,这类彩画融合了三大类官式彩画所长,表现手法更加灵活。

代表性传承人李松柏1946年出生,19岁到沈阳故宫跟随包锡九等七位老艺人学习古建筑地仗、彩画技艺,担任彩画组组长一职长达31年,历任故宫大型维修任务的指挥、现场指导。

非物质文化遗产转为全面保护

记者从沈阳市非物质文化遗产保护中心了解到,沈阳市已初步建立起国家、省、市、区四级非物质文化遗产保护名录体系和国家、省、市三级代表性传承人体系,并逐步形成科学的保护体系,保护领域不断拓展。

也就是说,非物质文化遗产已由以往单项的、选择濒危抢救性的保护,逐步走向整体性、系统性的全面保护阶段。

这次“锡伯族民间故事”等三个“非遗”项目升格为“国家级”,至此,沈阳国家级非物质文化遗产项目升至8项,成为全省拥有国家级名录数目最多的城市之一。

沈阳国家级非物质文化遗产项目

锡伯族民间故事

奉天落子

东北古建筑传统地仗彩画技艺

唐派京剧艺术

“韩花筱”评剧艺术

谭振山讲故事

东北大鼓

老龙口酒酿造技艺

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